Navigation

Poporul evreu traieste in Egipt si se inmulteste. Sub conducerea unui alt Faraon ("care nu cunoscuse pe Iosef"), evreii sunt transformati in sclavi. Shifra si Pua, doua moase evreice, sunt trimise sa omoare toti pruncii evrei baieti, insa ele nu comit aceste crime. Faraon porunceste slujitorilor sai sa arunce in Nil pe toti copiii evrei baieti care se nasc. Se naste Moshe, ca fiu al unei familii de leviti. Nemaiputandu-l pastra, mama il pune intr-un cosulet de rachita si ii da drumul pe apa, in speranta ca va fi gasit de catre cineva care sa il poata creste. Moshe este luat de catre fiica Faraonului, iar sora lui ii "gaseste" drept doica chiar pe mama sa reala. Moshe creste la curtea Faraonului. Moshe omoara un egiptean care lovea fara mila un evreu, apoi este nevoit sa fuga in Midian pentru a scapa de pedeapsa pentru crima care incepuse sa fie descoperita. Moshe o salveaza pe fata lui Itro, preotul Midianului, de pastorii care venisera sa-i fure apa. Moshe se angajeaza ca pastor pentru Itro, caruia ii devine apoi ginere, luand de sotie pe Tzipora. Se naste Gershom, fiul lui Moshe si al Tziporei. Dumnezeu aude strigatul poporului evreu si ii apare lui Moshe intr-o revelatie (rugul aprins) pentru a-l trimite la Faraon sa ceara eliberarea evreilor. Lui Moshe i se da toiagul cu care va face minuni. Dupa o sovaiala prelungita, Moshe isi accepta misiunea si pleaca spre Faraon. Pe drum, unul din fiii lui Moshe este circumcis de catre Tzipora. Moshe si fratele acestuia Aharon apar in fata lui Faraon, care refuza sa ii elibereze pe evrei, ba chiar le dubleaza norma de munca zilnica. Evreii vorbesc impotriva lui Moshe. Izbavirea ii este promisa inca o data.

Dumnezeu ii fagaduieste lui Moshe ca ii va scoate pe evrei din robie, ca ii va face "poporul Sau", si ii va duce in tara promisa. Moshe este trimis inca o data la Faraon. Se face o enumerare a copiilor celor 12 initiatori de triburi din Israel. Moshe incearca sa "scape" de misiune, insa Dumnezeu ii da asigurari ca lucrurile vor fi rezolvate. Se dau, pe rand, sase din cele zece plagi cu care Dumnezeu a lovit Egiptul: prefacerea apei in sange, broaste, paduchi, muste, moartea vitelor, bube si grindina. Faraon si slujitorii sai refuza sa permita poporului evreu sa mearga in desert pentru a-L sluji pe Dumnezeu timp de trei zile.

Faraon este amenintat cu plaga lacustelor, insa refuza sa ii lase pe evrei sa plece din tara lui. Lacustele pustiiesc tara Egiptului. Dumnezeu ii "impietreste" inima lui Faraon. Peste Egipt vine intuneric de trei zile. Lui Moshe i se interzice sa mai apara la curtea Faraonului. Dumnezeu ameninta cu plaga a zecea, uciderea intailor nascuti. Se dau randuielile pentru Pesach (jertfa, ungerea tocurilor usilor cu sange, matza, hametz, ierburi amare, datoria de a povesti copiilor). Este data plaga a zecea si primii nascuti ai egiptenilor sunt ucisi. Evreii ies din Egipt pentru a Il sluji pe Dumnezeu in desert. Primii nascuti ai evreilor (oameni si animale) sunt sfinti si trebuie rascumparati.

Poporul evreu iese inarmat din Egipt si Dumnezeu il indreapta pe drumul spre Marea Rosie. Un stalp de nor (ziua) si unul de foc (noaptea) ii calauzeste pe evrei. Evreii se opresc in fata marii. Faraonul ii urmareste cu 600 de care de lupta. Poporul se teme la venirea egiptenilor si vorbeste impotriva lui Moshe. Moshe intinde - la indemnul lui Dumnezeu - toiagul peste mare si aceasta se despica. Evreii trec prin mare ca pe uscat, egiptenii sunt inghititi de ape. Evreii canta Shirat HaIam (Cantarea de la Mare). Negasind apa la Mara, evreii vorbesc din nou impotriva lui Moshe, care - cu ajutorul lui Dumnezeu - le ofera apa potabila. Poporul evreu primeste mana si prepelite pentru a manca. Sunt date regulile privitoare la modul de colectare al manei, pe care unii le incalca. Se da una din regulile Shabatului, anume ca acesta sa fie zi de odihna. Poporul este din no insetat, vorbeste impotriva lui Moshe si acesta primeste instructiuni sa loveasca o stanca, pentru ca din ea sa iasa apa. Evreii se lupta cu Amalec si inving. Este data porunca referitoare la "stergerea amintirii lui Amalec".

Itro, socrul lui Moshe, "a aflat despre tot ceea ce facuse Dumnezeu". Itro ia pe Tzipora (sotia lui Moshe) si pe cei doi fii ai acestuia, Gershom si Eliezer si vine in desert, acolo unde isi aveau tabara evreii. Moshe se intalneste cu familia sa si isi povestesc unii altora perioada in care nu se vazusera. Itro Il binecuvanteaza pe Dumnezeu. A doua zi, Moshe judeca poporul. Itro ii da sfatul sa numeasca oameni care sa conduca si sa judece pricinile mai neinsemnate, pentru a-si usura munca. Moshe asculta sfatul. Itro pleaca. Dumnezeu le spune evreilor sa se pregateasca pentru primirea Torei. Se fac - timp de trei zile - pregatirile pentru Revelatie. Moshe urca pe Muntele Sinai. Dumnezeu il trimite jos la popor, sa aiba grija de ultimele detalii. Dumnezeu da Cele Zece Porunci.

Dumnezeu da evreilor legi privitoare la sclavie, ucidere, relatiile dintre parinti si copii, vatamarea corporala, avere, pagube si furt, comportamentul fata de saraci, dreptate si judecata, dragoste fata de cei din jur, celebrarea sarbatorilor. Dumnezeu fagaduieste evreilor inca o data Tara Canaanului. Moshe se pregateste pentru a urca pe Muntele Sinai ca sa invete Tora timp de 40 de zile si 40 de nopti.

Dumnezeu ii da lui Moshe porunci referitoare la modul in care trebuie construit Mishkan-ul (Tabernacolul, chivotul portativ din desert).

Dumnezeu ii da lui Moshe instructiuni privitoare la confectionarea imbracamintii pentru kohanimi (preotii care slujeau in Mishkan). Aharon si cei patru fii ai sai sunt "consacrati" ritualului din Mishkan. Se descrie ceremonia de inaugurare a Mishkanului care dureaza sapte zile. Dumnezeu da instructiuni privitoare la constructia altarului pentru arderea mirodeniilor (Mizbeach HaKtoret). Se dau instructiuni privitoare la modul in care trebuia sa fie aprinsa Menora si la faptul ca exista o jerfa de Yom Kipur, pe care Marele Preot o aducea la o data pe an, pentru a "curata" pacatele poporului.

Dumnezeu porunceste ca Moshe sa numere poporul printr-o contributie de o jumatate de shekel din partea fiecarui evreu. Se dau porunci privitoare la inaugurarea Mishkanului si la puritatea kohanimilor. Dumnezeu il alege pe Betzalel ben Uri drept mester pentru constructia Mishkanului. Dumnezeu resubliniaza importanta Shabatului. Dumnezeu ii da lui Moshe Tablele Legii. Poporul evreu face vitelul de aur. Moshe sparge Tablele Legii. Dumnezeu doreste sa ii distruga pe evrei pentru pacatul vitelului de aur, iar Moshe le ia apararea si se roaga pentru iertare. Moshe cere sa vada slava lui Dumnezeu. Dumnezeu ii da lui Moshe noile Table ale Legii. Se reinnoieste legamantul dintre Dumnezeu si evrei. Dumnezeu aduce aminte evreilor de sarbatoarea de Pesach, de Shabat si le da legi referitoare la kashrut si jertfe. Moshe coboara de pe Muntele Sinai cu cele doua Table ale Legii, iar fata ii straluceste.

Se reinnoieste porunca referitoare la pastrarea Sabatului. Se aduce inca o ofranda pentru Mishkan. Betzalel ben Uri ben Hur este ales pentru constructia Mishkanului. Se construieste Mishkanul si se fabrica vestmintele pentru kohanimi, conform poruncii lui Dumnezeu.

Se face o socoteala a cheltuielilor Mishkanului.