Pericopa săptămânii,
iudaism și Tora

În pericopa Șoftim, ca și în alte locuri în Tora, Ierusalimul apare sub un nume interesant și totodată straniu: hamakom hahu așer ivhar Hașem – ”locul acela pe care îl va alege Domnul” (Deuteronomul 17:10). Este surprinzător că Tora nu numește niciodată Ierusalimul în mod explicit, cu numele pe care îl cunoaștem astăzi. (Există desigur numele de Șalem, amintit în Geneza 14:18, dar nici acolo numele complet nu apare, ci doar o aluzie la el.)

De ce oare avem această formulare indirectă tocmai pentru locul care avea să devină centrul spiritual al iudaismului?

O posibilă explicație poate fi găsită în reflecția rabinului Abraham Joshua Heschel asupra raportului dintre sfințenia timpului și sfințenia spațiului. În celebra sa lucrare ”Șabatul”, rabinul Heschel arată că iudaismul ne învață să nu identificăm noțiunea de sfințenie cu lucrurile pe care le deținem. Omul este tentat să creadă că, având mai mult, devine mai mult. Dar sfințenia nu este o formă de posesie și nici posesia o formă de sfințenie.

Poate că tocmai din acest motiv Tora ezită să transforme Ierusalimul într-un simplu nume geografic. Ierusalimul nu este sfânt pentru că ar fi ”al nostru”, pentru că ne aparține sau ne este capitală. El este sfânt pentru că a fost ales de Dumnezeu ca loc de manifestare maximă și permanentă a Prezenței Sale eterne. citește mai mult…