Pericopa săptămânii, iudaism și Tora
Descoperă. Studiază. Înțelege.
Tanah / Biblia Ebraică
Humașul ”Tora și Haftarot” (Geneza, Exodul, Leviticul, Numeri și Deuteronomul) și volumul ”Cele cinci meghilot” (Cântarea Cântărilor, Plângerile, Rut, Eclesiastul și Ester) sunt din nou pe stoc, disponibile pentru a fi cumpărate.
חג חנוכה שמח - Hag Hanuca Sameah!
Pagina cu materiale dedicate sărbătorii de Hanuca vă stă la dispoziție.
COMENTARII RECENTE

SINGUR? (Vaișlah 5784)
În pericopa din această săptămână, în debutul celebrului episod al luptei cu îngerul, Iacov este singur:
Iacov a rămas singur și un bărbat s-a luptat cu el până la revărsatul zorilor. – Geneza 32:25
Mulți comentatori analizează simbolistica acestui episod: de la motivul pentru care Iacov a revenit în miez de noapte pe malul opus al pârâului, la identitatea exactă a misteriosului atacator, la concluziile acestui incident și la faptul că în urma sa, Iacov își dobândește numele de Israel. Însă există și surse care își concentrează atenția asupra primelor cuvinte din acest verset, mai precis asupra imaginii în care Iacov este cu adevărat singur (לבדו – ”levado”).
În Bereșit Raba 77:1, rabinii midrașului remarcă faptul că același cuvânt ebraic לבדו – ”levado” (”singur”) apare în textul biblic nu doar în relație cu Iacov, ci și în relație cu Dumnezeu. Exemplul pe care îl oferă rabinii în midraș este versetul din Isaia 2:17, unde profetul ne spune că ”Dumnezeu singur va fi preamărit în acea zi.”
Există oare vreo legătură – în afară de utilizarea aceluiași cuvânt ebraic, folosit de altfel și în alte episoade biblice – între cele două ipostaze: a lui Iacov-Israel fiind singur și a lui Dumnezeu fiind singur? citește mai mult…
SINGUR? (Vaișlah 5784)
”Singurătatea” lui Iacov ca atribut derivat din ”singurătatea” lui Dumnezeu.

MUNTE, CÂMP ȘI CASĂ (Vaiețe 5784)
Metafore pentru modelul dinamic al relației dintre om și Dumnezeu.
MUNTE, CÂMP ȘI CASĂ (Vaiețe 5784)
Metafore pentru modelul dinamic al relației dintre om și Dumnezeu.

ESEK, SITNA, REHOVOT (Toldot 5784)
Trei fântâni, trei nume, o metaforă pentru relațiile dintre oameni.
ESEK, SITNA, REHOVOT (Toldot 5784)
Trei fântâni, trei nume, o metaforă pentru relațiile dintre oameni.
PERICOPA CURENTĂ
O ÎNTÂLNIRE PE CÂMP (Vaieșev 5783)
Semnificațiile unei întâlniri speciale dintre Iosef și ”un bărbat” de pe câmp…
DREPTUL LA FERICIRE (Vaieșev 5780)
Când și în ce condiții este viitorul mai important decât prezentul?
CUVINTE POTRIVITE (Vaieșev 5779)
Cuvintele Torei nu sunt întotdeauna ușor de tradus și interpretat…
REFUZUL DE A DISPERA (Vaieșev 5778)
De ce nu am renunțat niciodată la Ierusalim și la reîntoarcerea în el?
MAI GRAV DECÂT CRIMA (Haftara Vaieșev 5776)
Ce poate fi mai grav decât crima, idolatria sau relațiile sexuale ilicite? Ne răspunde profeția lui Amos, cu un mesaj interesant și actual pentru întreaga omenire…
IEHUDA ŞI TAMAR (Vaieşev 5775)
O ”pauză” în povestea lui Iosef ne prilejuiește o întâlnire cu noțiunea de responsabilitate…
LUMINA TOREI (Vaieșev 5769)
Un gând despre sărbătoarea de Hanuca, în Șabatul imediat anterior…
ISTORIA SE REPETĂ (Vaieșev 5768)
În povestea lui Iosef, povestea Torei se repetă. Oare de ce?
DESPRE MIRACOLE (Vaieșev 5767)
Care este mesajul adevărat al sărbătorii de Hanuca pentru cei care trăiesc astăzi?
MINUNEA ASCUNSĂ (Vaieșev 5765)
Paragraful ”Al Hanisim”, intercalat în rugăciunile de Hanuca, vorbește despre minuni pe care le celebrăm chiar și astăzi.
ANATOMIA UNEI VÂNZĂRI (Vaieșev 5764)
De ce a fost vândut Iosef? Ce îi face pe frații lui să recurgă la o asemenea soluție radicală?
CINE E DE VINĂ? (Vaieșev 5762)
Câteva idei despre sărbătoarea de Hanuca și legătura ei cu pericopa Vaieșev.