VIAȚĂ FĂRĂ DE MOARTE? (Haiei Sara 5786)
Mesajul Torei pentru o viață bună, îndestulată și care transcende această lume.
INGREDIENT PENTRU CĂINȚĂ (Vaieira 5786)
O lecție importantă și de valoare pentru sufletul fiecărui om…
AL TREILEA ÎNCEPUT (Leh Leha 5786)
O paralelă între Creație, potop și legământul dintre Dumnezeu și Avraham.
ADEVĂRATUL MIRACOL (Noah 5786)
Două interpretări despre arca lui Noe și dimensiunile sale gigantice.
SĂ FIE LUMINĂ (Bereșit 5786)
Explicații pe marginea apariției luminii primordiale, în urma poruncii lui Dumnezeu.
BIRKAT HABANIM (Vaiehi 5785)
Despre obiceiul de a binecuvânta copiii vineri seara.
IBUM ȘI HALIȚA (Vaieșev 5785)
Despre instituția leviratului și complexitatea ei în iudaismul antic.
GHID HANAȘE (Vaișlah 5785)
Câteva explicații legate de interdicția de a consuma nervul sciatic.
GNEIVAT DAAT (Toldot 5785)
Un concept deosebit de important și relevant în modernitate, extras dintr-un text biblic antic.
ÎNMORMÂNTAREA (Haiei Sara 5785)
Despre importanța înmormântării în iudaism. Semnificații, ritualuri, interpretări.
OSPITALITATEA (Vaieira 5785)
Despre primirea oaspeților (hahnasat orhim), o valoare foarte importantă în iudaism.
BRIT MILA (Leh Leha 5785)
Câteva legi și semnificații pentru porunca de a circumcide băieții evrei.
DOUĂ LEGI NOAHICE (Noah 5785)
Despre interdicțiile de a comite crimă sau a fi cruzi față de animale.
FIȚI RODITORI ȘI ÎNMULȚIȚI-VĂ (Bereșit 5785)
Despre porunca de ”pru urvu”, cu implicațiile ei legale, morale și spirituale.
EU SUNT IOSEF (Vaigaș 5784)
Identitatea fiecăruia dintre noi, ca sumă a experiențelor prin care trecem și a alegerilor pe care le facem.
LUMINĂ PESTE ANUL IUDAIC (Mikeț și Hanuca 5784)
Conexiuni interesante între Hanuca și toate celelalte sărbători iudaice.
DECLIN, SPERANȚĂ, ASCENSIUNE (Vaieșev 5784)
Despre tranziția dinspre întuneric spre lumină în povestea lui Iosef și a macabeilor.
SINGUR? (Vaișlah 5784)
”Singurătatea” lui Iacov ca atribut derivat din ”singurătatea” lui Dumnezeu.
MUNTE, CÂMP ȘI CASĂ (Vaiețe 5784)
Metafore pentru modelul dinamic al relației dintre om și Dumnezeu.
ESEK, SITNA, REHOVOT (Toldot 5784)
Trei fântâni, trei nume, o metaforă pentru relațiile dintre oameni.
Opinii recente